Dolní náměstí 24, 711 11 Olomouc
.: vyhledávání :.
- KNIŽNÍ NOVINKY
- KNIHY JINÝCH NAKLADATELSTVÍ
- KNIHY MATICE CYRILOMETODĚJSKÉ
- Učení církve a teologie
- Víra, filozofie a náboženství
- Duchovní život
- Mariánská úcta
- Církevní právo
- Liturgie a homiletika
- Biblistika
- Dějiny
- Mezilidské vztahy, psychologie
- Skripta
- Výchova a katechetika
- Svědectví a životopisy
- Knihy pro děti a mládež
- Beletrie
- Církevní hudba
- Odborná literatura
- Ostatní tituly
- Upomínky a křestní listy
- Texty na CD a e-knihy
- Slevněné tituly z MCM
- Doprodané tituly MCM
- Kalendáře
- Upomínky ke svátostem
- Obrázky
- LITERATURA PRO KNĚZE
- Učebnice náboženství
- Katechetické pomůcky
- Kněžské košile
- Hostie
- Konvičky
- Mešní víno
- Křestní roušky a křestní svíce
- Kostelní svíce
- Bohoslužebné prádlo
- Alby, cingula
- Ramínka na ornáty – dřevěná
- Kadidlo a uhlíky
- Lampový olej a olejové svíce
- Klášterní a další produkty
- Texty na CD, e-knihy a Fonotéka
- Trika s potiskem
- Ornáty, pluviály, štoly, paly, vela ve všech liturgických barvách
- Kříže, ikony, obrazy, sochy svatých, kropenky, pohlednice a přání
- Kalichy, obětní misky, ciboria, burzy a jiné liturgické nádoby
- Ministrantské oblečení na postavy výšky 135 až 190 cm
.: košík :.
.: doporučujeme :.
e-shop - výsledky hledání
Zásilkový prodej obnoven (objednávání přes e-shop i telefonicky).
Po domluvě možnost i osobního vyzvednutí zboží: pondělí - pátek 8:00 - 16:00 hodin, a to na prodejnách v Olomouci - v Arcibiskupském paláci na Wurmové ulici 9 nebo na Dolním náměstí 24.
Prodejna na Dolním náměstí je od pondělí 28. 12. 2020 do odvolání uzavřena z rozhodnutí vlády.
Prodejna v Arcibiskupském paláci na Wurmové ul. je od pondělí 28. 12. 2020 do odvolání uzavřena z rozhodnutí vlády.
Pracovní dobu a kontakty na prodejny najdete níže v záložce PRODEJNY.
85
85 
[nalezeno celkem 1555 záznamů v sekci]
Ještě jako prefekt Kongregace pro nauku víry vedl J. Ratzinger rozhovor s novinářem Vittoriem Messorim, ve kterém odpovídal na aktuální otázky doby.... Ještě jako prefekt Kongregace pro nauku víry vedl J. Ratzinger rozhovor s novinářem Vittoriem Messorim, ve kterém odpovídal na aktuální otázky doby. Zcela jasná stanoviska jsou odrazem pevné víry, která se opírá o živého Krista a tradici katolické církve, jak je zachycena v učení učitelského úřadu církve. Ještě jako prefekt Kongregace pro nauku víry vedl J. Ratzinger rozhovor s novinářem Vittoriem Messorim, ve kterém odpovídal na aktuální otázky doby. Zcela jasná stanoviska jsou odrazem pevné víry, která se opírá o živého Krista a tradici katolické církve, jak je zachycena v učení učitelského úřadu církve. vyprodáno | O víře v Teologické sumě[842/1555] Tomáš Akvinský • Překlad, úvodní studie a poznámky Tomáš Machula • Odpovědná redaktorka Eva Fuchsová • Odborná recenze prof. Dr. K...Naše jednání, má-li být etické, musí být primárně řízeno intelektem, a to jak na rovině přirozené, tak na rovině nadpřirozené, kde je rozum osvícen vírou. V traktátu o víře (STh II-II, q.... Naše jednání, má-li být etické, musí být primárně řízeno intelektem, a to jak na rovině přirozené, tak na rovině nadpřirozené, kde je rozum osvícen vírou. V traktátu o víře (STh II-II, q. 1–16) se Tomáš Akvinský tedy nejprve ptá po definici víry, zkoumá její úkony, dary Ducha Svatého, které k ní patří, a nakonec hříchy a přikázání týkající se víry. Pomůže nám mimo jiné vyjasnit vztah „víry a skutků“, který se stal významným kontroverzním tématem v dějinách církve. Naše jednání, má-li být etické, musí být primárně řízeno intelektem, a to jak na rovině přirozené, tak na rovině nadpřirozené, kde je rozum osvícen vírou. V traktátu o víře (STh II-II, q. 1–16) se Tomáš Akvinský tedy nejprve ptá po definici víry, zkoumá její úkony, dary Ducha Svatého, které k ní patří, a nakonec hříchy a přikázání týkající se víry. Pomůže nám mimo jiné vyjasnit vztah „víry a skutků“, který se stal významným kontroverzním tématem v dějinách církve. |
O zemi beze studu[843/1555] Rozhovory s Maxem Kašparů K vydání připravil a redakčně zpracovala Marie Polasková • Ilustrace Jan Heralecký • Předmluva Vladimír SmékalSoubor upravených rozhlasových, časopiseckých a internetových rozhvorů s psychiatrem, teologem a univerzitním profesorem, jáhnem Maxem Kašparů. Autor reflektuje klíčové problémy doby, v níž žijeme a již můžeme bez nadsázky označit za kritickou.... Soubor upravených rozhlasových, časopiseckých a internetových rozhvorů s psychiatrem, teologem a univerzitním profesorem, jáhnem Maxem Kašparů. Autor reflektuje klíčové problémy doby, v níž žijeme a již můžeme bez nadsázky označit za kritickou. Předvídá krizi ekonomickou, sociální a duchovní i obrannou reakci lidstva na ni, jež nebude vždy zcela dostatečná. Kniha zároveň poodahaluje roušku z autorova osobního, odborného a duchovního života. Soubor upravených rozhlasových, časopiseckých a internetových rozhvorů s psychiatrem, teologem a univerzitním profesorem, jáhnem Maxem Kašparů. Autor reflektuje klíčové problémy doby, v níž žijeme a již můžeme bez nadsázky označit za kritickou. Předvídá krizi ekonomickou, sociální a duchovní i obrannou reakci lidstva na ni, jež nebude vždy zcela dostatečná. Kniha zároveň poodahaluje roušku z autorova osobního, odborného a duchovního života. | Pouzdro na breviář vhodné pro nové vydání braviáře z roku 2007. Pouzdro je uzavíratelné na zip, je z černé koženky. |
Plastový obal na kancionál. Různé barvy podle momentální nabídky (modrá, červená, hnědá).... Plastový obal na kancionál. Různé barvy podle momentální nabídky (modrá, červená, hnědá). Na přední straně je žlutý (zlatý) kříž. Plastový obal na kancionál. Různé barvy podle momentální nabídky (modrá, červená, hnědá). Na přední straně je žlutý (zlatý) kříž. | Tato práce si klade za cíl uvést do problematiky vztahu mezi politikou a náboženstvím na základě konfrontace Augustinova díla O Boží obci a disertační práce Hannah Arendtové Koncept lásky u Augustina. To, co nás zde zajímá, není opozice mezi náboženskou a občanskou mocí, ale filozofický problém týkající se vztahu mezi fenomenologickým a metafyzickým aspektem lidské společnosti.... Tato práce si klade za cíl uvést do problematiky vztahu mezi politikou a náboženstvím na základě konfrontace Augustinova díla O Boží obci a disertační práce Hannah Arendtové Koncept lásky u Augustina. To, co nás zde zajímá, není opozice mezi náboženskou a občanskou mocí, ale filozofický problém týkající se vztahu mezi fenomenologickým a metafyzickým aspektem lidské společnosti. Augustin zastává názor, že tyto dvě roviny jsou velice úzce provázány, a proto nelze opomíjet náboženství, přemýšlíme-li o veřejném životě člověka. Jde až tak daleko, že náboženství chápe jako základní konstitutivní prvek lidské obce. Proto se jeho veškerá politická nauka odehrává v protikladu mezi hledáním pravého Boha křesťanů a odmítnutím pohanských idolů. Arendtová se nám naopak snaží říci, že lidská obec nezná žádný průnik mezi fenomenologií a metafyzikou. Dokazuje nám, že neexistuje nic jiného než přítomný hmotný svět. Je pozornou čtenářkou Augustinova díla, ale také jeho kritikem. J. Koblížek se snaží z jedné strany kriticky zhodnotit pohled H. Arendtové a vymezit pole působnosti každého z autorů a z druhé strany nalézt jisté východisko v pochopení lidské obce jako vztahu mezi osobou a společenstvím. Tato práce si klade za cíl uvést do problematiky vztahu mezi politikou a náboženstvím na základě konfrontace Augustinova díla O Boží obci a disertační práce Hannah Arendtové Koncept lásky u Augustina. To, co nás zde zajímá, není opozice mezi náboženskou a občanskou mocí, ale filozofický problém týkající se vztahu mezi fenomenologickým a metafyzickým aspektem lidské společnosti. Augustin zastává názor, že tyto dvě roviny jsou velice úzce provázány, a proto nelze opomíjet náboženství, přemýšlíme-li o veřejném životě člověka. Jde až tak daleko, že náboženství chápe jako základní konstitutivní prvek lidské obce. Proto se jeho veškerá politická nauka odehrává v protikladu mezi hledáním pravého Boha křesťanů a odmítnutím pohanských idolů. Arendtová se nám naopak snaží říci, že lidská obec nezná žádný průnik mezi fenomenologií a metafyzikou. Dokazuje nám, že neexistuje nic jiného než přítomný hmotný svět. Je pozornou čtenářkou Augustinova díla, ale také jeho kritikem. J. Koblížek se snaží z jedné strany kriticky zhodnotit pohled H. Arendtové a vymezit pole působnosti každého z autorů a z druhé strany nalézt jisté východisko v pochopení lidské obce jako vztahu mezi osobou a společenstvím. |
Oběť případu Babice Jan Bula (1920–1952)[847/1555] František Kolouch • Odpovědná redaktorka Maria OndrášováV červenci 1951 zazněly ve škole v Babicích výstřely. Zemřeli tři funkcionáři MNV.... V červenci 1951 zazněly ve škole v Babicích výstřely. Zemřeli tři funkcionáři MNV. Třebaže již druhý den byli pachatelé dopadeni, využil komunistický režim událost jako záminku pro likvidaci dalších „nepohodlných“ osob. Rozpoutal tak jednu z největších represivních akcí v dějinách Československa. V kontextu atmosféry 50. let 20. století nám autor představuje životní příběh jednoho z nevinně popravených v kauze Babice, mladého kněze Jana Buly, u něhož probíhá proces blahořečení. V červenci 1951 zazněly ve škole v Babicích výstřely. Zemřeli tři funkcionáři MNV. Třebaže již druhý den byli pachatelé dopadeni, využil komunistický režim událost jako záminku pro likvidaci dalších „nepohodlných“ osob. Rozpoutal tak jednu z největších represivních akcí v dějinách Československa. V kontextu atmosféry 50. let 20. století nám autor představuje životní příběh jednoho z nevinně popravených v kauze Babice, mladého kněze Jana Buly, u něhož probíhá proces blahořečení. Váz., 130x190 mm, 316 stran + 32 stran obrazové přílohy, J2863 Cena: 399,00 Kč | Malá vesnice v jihovýchodní Francii v roce 1888. U místního faráře abbého Montmoulina se někdo vyzpovídá z vraždy.... Malá vesnice v jihovýchodní Francii v roce 1888. U místního faráře abbého Montmoulina se někdo vyzpovídá z vraždy. Okolnosti tohoto zločinu jsou takové, že sám kněz upadne do podezření, že je vrahem. Nemůže se hájit, protože je vázán zpovědním tajemstvím. S abbém Montmoulinem je veden proces. Rozsudek zní „smrt stětím“. V poslední minutě je mu udělena „milost“ k doživotním nuceným pracím v trestaneckém táboře v Nové Kaledonii. Po třech letech se začnou dít podivuhodné věci – utrpení nevinného nese plody. Malá vesnice v jihovýchodní Francii v roce 1888. U místního faráře abbého Montmoulina se někdo vyzpovídá z vraždy. Okolnosti tohoto zločinu jsou takové, že sám kněz upadne do podezření, že je vrahem. Nemůže se hájit, protože je vázán zpovědním tajemstvím. S abbém Montmoulinem je veden proces. Rozsudek zní „smrt stětím“. V poslední minutě je mu udělena „milost“ k doživotním nuceným pracím v trestaneckém táboře v Nové Kaledonii. Po třech letech se začnou dít podivuhodné věci – utrpení nevinného nese plody. |
Tenké svíce hnědé barvy – medové. Průměr asi 7 mm, délka 280 mm. |
85
85
[nalezeno celkem 1555 záznamů v sekci]